原标题：绽放在土布上的花朵

□ 陆向荣 文/图

扎染，是国家级历史文化名城巍山不可或缺的一个文化符号。这些绽放在土布上的花朵，素雅高洁如凌寒而开的玉兰，在清冷婉约中散发着小令般的美。

“银针扎就天下绝版，巧手解开人间疙瘩。”这副对联，写的就是云南大理巍山的扎染。初春的暖阳下，一块块从云天泄下的蓝底白花、红底白花、黑底白花、黄底白花的窄幅布，如经幡飘舞，晒布的彝家女，左穿右梭，是惊喜，是陶醉，是仰慕……那场景，仿佛看到了彝家扎染的前世今生。

扎染的美，来自天然。巍山扎染，以蓝为主色调，蓝是天之蓝，却带着地气，蓝草的根现称板蓝根，《诗经》里“终朝采蓝，不盈一襜”，其采的就是蓝草。抚摸扎染花布的纹脉，就能号到植物的气脉，因它的坯布是用麻纺织而成的土布，染料是麻栗壳、黄栗树皮、板蓝根、紫草等植物的茎叶。

扎染古称“扎缬”“绞缬”，俗称“扎花布”。巍山是唐南诏国的发祥地，彝族扎染历史悠久，相传早在南诏时期，先民为了日常生活及民间歌舞需要，拾捡天然果实外壳，制作黑色染料，结合简单的天然植物染色法与民族图案制作早期民族服饰。从《南诏图传》中人物的衣着服饰来看，早在1000多年前，先民就懂得了“染采纹秀”。

巍山扎染布兴盛于唐宋，是当时人们的日常服饰之一，可它不是唐丝宋锦，它比丝绸粗犷，没有丝绸娇贵。看似简单的一块扎染，所使用的手法却是千变万化，线的捆绑有一圈还有多圈；穿针引线的走向，可以带出不一样的纹理线条；下针的方向也会让肌理变得不一样。正因如此，扎染布的美，就美在它肌理裂纹，有粗有细，似断非断，是一种非人工的自然冰纹，其传统工艺有着繁杂的制作工艺流程，是任何机械印染所无法达到的。

扎染的美，来自辛勤的劳作。时至今日，生活在南诏故土上的勤劳的妇女，仍保留着最传统的方式，用针线在土布上结扎花样，用植物的茎叶做染料，染出深蓝色，赭石色的土布。然后拆开事前缝制的针脚，一块原本单调的土布上，刹那之间就成了一幅质朴而美丽的画，花鸟嬉戏，彩蝶纷飞，朴素典雅，逸散着植物染料的清香。

千年的扎染工艺并未老去，2003年，巍山被国家文化部命名为“中国民间扎染艺术之乡”，扎染工艺也被列为大理州非物质文化遗产。当地妇联还组织成立“妈妈制造”扎染产业合作社，带动千千万万的妇女靠手中的扎染技艺，添补家用，增收致富。经她们之手产出的扎染工艺品服饰、桌幔、壁挂、方巾等产品，深受游客欢迎，还出口远销日本、韩国。

在古城扎染街区发呆的时候，忽然间就有女子着一袭扎染布裙，袅袅婷婷在青石板的古街上缓行，不由得让人眼前一亮。在悠扬的古乐声中走进三坊一照壁的古民居，墙上是一幅扎染制成的松下踏歌图，一张简单的茶桌，以蓝色的扎染为桌布，杯垫也是圆形的扎染布，一派古朴幽雅。

沧海桑田，岁月变迁，昔日的喧嚣与繁华逝去，而扎染这一朵绮丽的民族之花却在这块古老的土地上愈久弥香。许多扎染艺人，正用自己的匠心和执着，在一块土疙瘩布上书写着延续千年的扎染传奇……（陆向荣 文 图）