在中华楹联艺术的浩瀚星汉中，云南楹联是一颗独特而璀璨的星。从孙髯翁吞吐古今的“海内第一长联”，到赵藩蕴藏理政智慧的武侯祠名联；从窦垿于岳阳楼前的深沉叩问，到袁嘉谷笔下翠湖的隽永诗情等，这些不朽的笔墨，不仅垒起了云南楹联艺术的巍峨峰峦，更以宏阔的视野、深邃的哲思与精湛的艺术，丰富了中华楹联的美学意蕴。

　　从古寺名刹、亭台楼阁，到街巷院落、寻常人家，一副副楹联宛若画龙点睛，为云南的山水风物与人文建筑注入了诗意的灵魂。它们既是沧桑历史的沉默见证，亦是日常生活智慧的结晶，承载着多元文化的交融与传承，成为连接古今、沟通雅俗的灵动桥梁。

　　滇联春秋

　　云南楹联的历史根系，深植于南诏、大理时期的文化土壤，在斑驳的石刻与文献中已见端倪。至明清两代，随着儒学教育的深入与中原移民的涌入，楹联文化在这片边地迎来全面繁荣。书院、衙署、园林、寺观，无不以联语点睛，它们承载士人理想，化育一方文风，悄然积淀出“滇人善联”的深厚传统。

　　这一传统的生命力，更在于其从文人的书斋走向广阔的民间。在大理州剑川县，家家自撰春联、春节“观联”品评，已成为世代相传的古风；在丽江，纳西语、汉语、东巴文对联，成为多民族文化交融的生动载体……悬挂于丽江木府仪门的名联——“凤诏每来红日近；鹤书不到白云闲”，取自明代土司木泰的诗句，既娴熟化用汉诗精髓，抒写超逸之境，也喻示依照中央王朝的诏令来治守边疆，衷心拥护和维护国家统一的意志。

　　名家荟萃

　　云南楹联的精彩，离不开众多名家的卓越创造。布衣奇才孙髯翁，以一副180字的大观楼长联雄视千古，将地理与历史熔于一炉，开创了超长联的典范。近代白族大家赵藩，其联作思接千载，题于成都武侯祠的“能攻心则反侧自消”，寥寥数语道破治世智慧，展现出深切的历史关怀。明末诗僧担当（俗名唐泰），则于山水佛刹间寄寓禅机，联语空灵超逸，铸就了禅意楹联的典范。清代窦垿102字《岳阳楼长联》以问答手法、丰富典故与生动排比，纵览洞庭形胜，追怀历史人物，情感深挚，为名楼增添不朽光彩。清代状元袁嘉谷，其联语文采飞扬、情理交融，为翠湖等名胜所题之作，至今传诵。

　　自明代至近现代，云南联坛代有才人，名家荟萃，还有杨一清、钱南园、陈荣昌、周钟岳、赵式铭等来自不同时代的学者，共同谱写了云南楹联艺术承古开新、生生不息的历程。

　　云南的灵秀山水，也吸引着四方名家挥毫，留下跨越地域的文化心印，如丽江黑龙潭得月楼郭沫若的题联“龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神”，将玉龙雪山与黑龙潭水描绘得灵动非凡。

　　日常诗意

　　“楹联之乡”剑川，堪称云南楹联文化生生不息的活态地标。这里的白族人家，至今恪守着“家家户户会作联，红白喜事必题对”的古风。每逢春节，剑川古城街巷便化作流动的“楹联艺术展”——门楣之上，或抒写“苍山积雪，洱海奔涛”的山河壮怀，或寄托“克勤克俭，同德同心”的朴素家训等。

　　全民性的创作，孕育了独特的“观春联”习俗。新春时节，人们品评着联语的内容、书法与巧思，楹联因而超越了文学本身，成为社区交融、文化传承与美德教化的公共空间。从名家笔下的山河咏叹，到百姓门楣上的生活箴言，云南楹联完成了一场跨越千年的雅俗对话与文明接力。它向世人昭示：真正的文化传承，从来不是凝固的标本，而是生长于日常的创造与再创造。

　　“滇人善联”的密码，或许正藏于此——在这群山与坝子交错、26个世居民族共栖的土地上，人们对多元文化的包容、对壮美山河的热爱、对历史深处的回望，都凝练地化入了那两行工整的平仄之中。这方寸之间，容纳着无限山河、千古回响，也守护着一份从未褪色的、对美好生活与崇高精神的温暖持守。如今，这一传统依然在延续与焕新，持续为时代注入古典的诗意与不竭的智慧。

　　策划：王睿妮 王韵鸥 方艳丽

　　撰文：王韵鸥

　　海报设计：李雪

　　资料来源：《极简云南史》、云南日报、云南网、中国知网 、“云南发布”“大理发布”“丽江发布”“今日剑川”“对联杂志导读”微信公众号