原标题：塔城：雪山梯田间的云南秘境

　　在云南“三江并流”腹地，藏着一个名叫塔城的小镇。在地图上只是一个不起眼的点，却浓缩了滇西北最精华的风景：海拔从1800米到4000米的垂直落差里，藏着冷杉林、红豆杉、高山杜鹃和成片梯田；云雾缭绕的山谷中，生活着比大熊猫还稀有的滇金丝猴；腊普河两岸，藏族、傈僳族、纳西族等各族居民和谐共居，跳着千年前的热巴舞，守着古老而鲜活的生活方式。有人说塔城是“横断山最后的绿色调色盘”，而在我看来，它更像一部鲜为人知、内容丰富的立体百科全书——每一页都写着自然的神奇和文明的韧性。

　　与雪山精灵的清晨约会

　　到塔城的第二天，天还没亮，我就出发前往滇金丝猴国家公园。公园位于响古箐，离镇上不远，但进山的路蜿蜒曲折。观光车在密林间穿行，十几分钟后，我们在海拔约3000米的观猴区停下。天刚蒙蒙亮，晨雾还挂在树梢，空气清冽得像能拧出水来，混着冷杉和杜鹃叶的气息。

　　沿着步道往上走，远远就听见护林员的哨声。赶到观景台时，已有几十个游客架着“长枪短炮”在等待。8点50分左右，树丛里传来窸窸窣窣的声响，然后，一只、两只、三只……金丝猴从密林深处钻出来，蹲在树干上，悠闲地吃着护林员投喂的松萝。

　　滇金丝猴与人们熟悉的川金丝猴不同，其体毛以灰黑色为主，只有头顶、肩背和四肢外侧是黑色的，脸是白色的，嘴唇鲜艳如抹了口红。它们是除了人类之外，分布海拔最高的灵长类动物，生活在3800米到4200米的冷杉林里，以树上的松萝为食。

　　在观猴区，我遇见了余建华，一个傈僳族护林员。他大半辈子和猴子打交道，如今每天上午吹响猴哨，滇金丝猴就会结伴而来，享用护林员为它们准备的食物。晚上，他还要护送它们返回大山深处，记住它们栖息的位置，为次日寻找做好准备。他说，年轻时候他是村里的猎手，但从不猎猴——“在傈僳族的传统里，猴子是人类的祖先”。但因为有其他猎人、猎枪和猎狗，滇金丝猴只能躲在高海拔山区，食物匮乏，种群岌岌可危。

　　1998年，国家启动天然林保护工程，村民被要求放下猎枪，余建华第一个把猎枪交到了派出所。如今，他是公园的护林员，每天上山巡护。他告诉我，中国现有滇金丝猴23个种群，数量约3000多只，其中白马雪山国家级自然保护区及周边就有14个种群，占全国的65%。而响古箐这个种群，因为常年投喂，已经成为世界上唯一可以稳定观赏的野生滇金丝猴种群。

　　云端玫瑰与林下珍宝

　　从响古箐下山，沿着腊普河往南，海拔逐渐降低到2000多米。河谷两岸，稻田、向日葵、葡萄园交织成一片绿野，和雪山下的冷杉林形成鲜明对比。塔城海拔只有1800到3200米，是滇西北高原上一块难得的低地，气候温润，物产丰饶，素有“高原江南”之称。

　　继续往山谷深处走，海拔又渐渐抬升。巴珠村坐落在海拔近3000米的山坡上，是迪庆州森林覆盖率最高的行政村——高达98.2%。藏语里，巴珠意为“巴塘人居住的地方”，群山的环绕把高海拔寒风阻挡在外，让这里成为培育玫瑰的绝佳温床。

　　扎西是巴珠村的一位普通村民，过去主要依靠种植青稞为生，收入微薄。自从村里开始种植玫瑰后，扎西家也加入了这一行列。他告诉我们：“以前一年到头辛辛苦苦，也就挣个几千块钱。现在种玫瑰，一年能挣好几万，孩子上学、家里开销都不愁了。”扎西的脸上洋溢着幸福的笑容，这是对绿色产业带来实惠的最好证明。

　　每年6月到9月，巴珠村的150余亩玫瑰竞相绽放。种植的品种叫滇红玫瑰，植株秀美，花朵较大，红色或紫红色的花瓣厚实而丝滑，不仅极具观赏性，而且有很高的食用价值。村民采用绿色培育模式，不使用农药。每到花期，村民们背上箩筐，轻轻摘下新鲜的玫瑰花瓣，然后制作成玫瑰酱、玫瑰茶、玫瑰酒、玫瑰干花、鲜花饼等产品，销往全国各地。村党总支书记余春林告诉我，目前巴珠村已形成玫瑰花瓣加工产业链，可实现年加工玫瑰花100余吨。

　　除了玫瑰，巴珠村的林下还藏着另一种珍宝——松茸。每到采摘季节，村民伴着微光走进山林，头灯的光束在茂密的树林间跳跃。村民阿仲一边熟练地清理菌根泥土，一边回忆往昔：“以前挖松茸，大小好坏都往一个筐里扔，好东西卖不出好价钱。”现在不一样了，村里制定了严格的采摘规范：每周三、周五为保育期，村民不得进山；采摘期每天12时前要结束；收购商不得收3厘米以下的松茸。有序采摘让松茸品质越来越好，村民收益也越来越高。2024年，巴珠村靠松茸采摘增收286万元，户均增收1万元。

　　巴珠村还发展林下养蜂1600余箱，年收入超50万元。加上中药材种植和养殖，村里形成了4个百万级产业。余春林说：“绿色是巴珠最鲜明的底色。我们不仅要守护绿水青山，更要在良好生态中走出一条振兴路。”目前村里还在规划徒步路线，让更多游客走进巴珠。

　　民族共居的歌舞之乡

　　塔城最让我惊叹的，不是风景，而是人。全镇16267人中，汉族、藏族、傈僳族、纳西族等各族同胞在这里共生共融，他们会说彼此的语言，跳彼此的舞蹈。在塔城，汉族帮藏族种葡萄，藏族教傈僳族跳热巴，纳西族带普米族做民宿，已成为生活的日常。

　　在塔城镇民族文化广场，我赶上了神川热巴传承协会的排练。热巴舞是一种藏族古典舞蹈，被列入国家级非物质文化遗产。塔城的热巴舞至今保留着原始古朴的风貌，因此被称为“神川热巴”，塔城也成了远近闻名的“热巴艺术之乡”。

　　演出时，女舞者头戴银制三角头饰，身穿红白黑为主色调的繁复服装，手执绘有日月星辰的日月鼓；男舞者身穿黑白正反双色裤，腰扎黑色楚巴（长袍）和黑白两色牦牛毛拧成的绳，背上系七彩带，分别代表蓝天、白云、太阳、高山、湖泊、水稻、鲤鱼。女舞者敲着日月彩鼓，轻挪舞步，姿态优美；男舞者摇动拨浪鼓，挥动牦牛尾，舞步刚劲稳健。那些动作刚劲有力，又带着某种神秘的韵律，仿佛不是在跳舞，而是在用一种古老的语言与祖先对话。

　　一位纳西族舞者告诉我，她不会说藏语，但跳热巴时，能用藏语流利地唱热巴调。这在塔城是司空见惯的事——纳西族艺人穿上藏族服饰与藏族艺人同台表演热巴舞，藏族艺人穿上纳西族服饰与纳西族艺人同唱“阿哩哩”。2025年11月，迪庆热巴交流盛典在塔城举办，来自全州各热巴舞流派的传承队伍、艺术团体齐聚一堂，各族群众以热巴舞为媒，在文化交流中加深理解、增进友谊。

　　在启别村，我走进“哈布达云谷民宿”。老板蒋志坚是退休教师，与亲友共同创立了这家民宿。他的服务员有藏族、纳西族，客人来了能喝到傈僳族的蜜酒，摸到藏族的银饰。他带着上海国际学校的学生去藏族人家学银饰，去纳西人家打年糕，再请傈僳族村民跳篝火舞。民宿不仅带动纳西农户做餐饮、藏族手艺人卖饰品，还辐射周边种植蔬菜、养殖土鸡的各族农户。每年承接四五十期研学团队，仅七、八月份就实现净利润六七十万元。蒋志坚说：“我们的利润，藏在各民族互帮互助的细节里。我们给表演的村民发红包、献哈达，不是买卖服务，是一家人的心意。”

　　2024年，中共维西县塔城镇委员会被授予“全国民族团结进步模范集体”称号。塔城镇党委书记陈涛说：“我们坚决维护和巩固好民族团结、宗教和顺的良好局面，推动民族团结进步事业不断取得新成效。”

　　离开塔城那天，又路过腊普河。夕阳落在远处的雪山上，河水泛着金色的光。民宿的灯一盏盏亮起来，各族群众围坐在一起，聊着滇金丝猴的最新动态，规划着明年的冰酒采摘季。他们用千年的时光证明了一件事：不同的语言、不同的习俗，可以在同一条河谷里和谐共生，像腊普河的水，汇入金沙江，再一路奔向远方。

　　这座藏在深山的小镇，没有游客的洪流，只有原始而丰饶的日常。当酥油茶香混着松针的热气升腾，当热巴鼓声在峡谷间回荡，你忽然明白——横断山，在塔城的每一片叶脉里，静静写着诗。（张冬亮；文章源自《今日民族》2026年第5期）