原标题：永不熄灭的民族团结薪火——评民族史诗话剧《澜沧水长》

　　一束光，照亮70年前的澜沧江；音乐响起，各族群众踏歌而来，反复吟唱那句贯穿全剧的叩问——“大河水从哪里来？大河水流到哪里去？”歌声铿锵有力，气势如虹，瞬间将观众拉回到70多年前的澜沧江畔。

　　由云南省话剧院倾力打造的民族史诗话剧《澜沧水长》，取材于1951年云南“民族团结誓词碑”的真实历史，再现了普洱专区各民族在中国共产党的领导下凝心聚力、团结奋进的壮阔史诗。

　　“我们廿六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举行了剽牛，喝了咒水，从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗。此誓。”这段镌刻在石碑上的铮铮誓言，照见了新中国成立之初，少数民族同胞走出历史阴霾、奔赴光明前程的坚定足迹。

　　《澜沧水长》以傣族头人、深受西双版纳各族人民爱戴的“老州长”召存信为叙事主角，建构起双重叙事时空：既以他亲历事件的视角，生动呈现各民族团结一心、坚定跟党走的历史进程，又以他百年之后的灵魂回溯这段历史，引发观众对那段峥嵘岁月的追忆，叩问民族发展的来时路。

　　新中国成立初期，西南边疆各民族对新生政权心中尚存疑虑，国民党残匪也不断侵扰。解放军民族工作队深入大山，给百姓送粮治病、真诚相待；克服万难险阻，让各民族代表远赴北京参加新中国成立一周年国庆观礼。毛主席接见了各民族代表，他们看到了新中国的万象更新，也看到了各民族的光明前景。

　　历经波折归来，面对敌人的诡计与部分族人的疑虑，各民族代表以神圣的“剽牛仪式”抉择前路。1951年元旦，普洱专区各民族的48位代表和3000多名群众齐聚宁洱红场，剽牛盟誓、饮水为约，郑重签名立碑。

　　《澜沧水长》不仅还原了普洱地区各族人民“愿意跟党走”的坚定决心，更以层层递进的情节发展向观众解答了“为什么愿意跟党走”。时任普洱地委书记张钧为消除少数民族的误解，毫不犹豫吃下生肉，更把自己的儿子当作“人质”留在村寨。他深知各民族百姓只信任自己的头人，便邀请各民族头人和代表参加国庆典礼。

　　而全剧最重的一笔——尊重民族传统习俗与精神信仰，举行“剽牛仪式”，则彰显了中国共产党人的智慧与温度，更体现出其坚定走中国特色解决民族问题的正确道路。

　　该剧特邀中国国家话剧院原常务副院长、戏剧导演王晓鹰担任导演，作品延续了王晓鹰诗化意象的美学风格，进一步深化了意象的表达与运用。在佤族传统中，牛是吉祥的象征，“剽牛盟誓”见证了佤族的历史与团结。王晓鹰将“牛”这一民族文化符号提炼为贯穿全剧的核心意象。在“剽牛仪式”上，最终，梭镖向上、牛头朝南，象征着吉祥，也昭示着各民族共同走向团结、幸福与繁荣。

　　在《澜沧水长》中，一个个鲜活的人物并非凭空虚构，而是取材于现实。如西双版纳“老州长”召存信、民族工作队张书记、剽牛手佤族头人拉勐、以死明志的19岁佤族少年扎阿龙等多个鲜活的人物形象，共同充实了剧中情感的厚度，丰富了作品的内容层次，让一部民族史诗更有血肉与温度。

　　剧中那句歌谣反复萦绕——“大河水从哪里来？大河水流到哪里去？”答案，就在每一个角色的生命轨迹里。大河从涓涓细流汇聚而来，正如民族团结之火，起于微末，燃于人心，最终在千万次选择中，凝成永不熄灭的薪火。（杜子栋）